23543 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ يَعْنِي الْأَشْجَعِيَّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ وَأَشْجَعَ وَجُهَيْنَةَ ، وَمَنْ كَانَ « 1 » مِنْ بَنِي كَعْبٍ مَوَالِيَّ دُونَ النَّاسِ ، وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُمْ " « 2 » .

--> ولم ينسبه الشاشي والبيهقي ، وكذا لم ينسبه سليمان بن حرب عند الشاشي . وأخرجه الطيالسي ( 599 ) ، ومن طريقه البيهقي 175 / 1 - 176 عن قريش بن حيان ، عن واصل بن سليم ( ! ) قال : أتيت أبا أيوب الأزدي . فذكره . وتحرف في مطبوع البيهقي واصل إلى وائل . قال البيهقي : وهذا مرسل ، أبو أيوب الأزدي غير أبي أيوب الأنصاري . وقال أبو حاتم الرازي كما في " العلل " 288 / 2 : في حديث أبي داود الطيالسي هذا خطأ ، ليس هو واصل بن سليم ، إنما هو أبو واصل سليمان بن فروخ ، عن أبي أيوب ، وليس هو من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو أبو أيوب يحيى بن مالك العتكي من التابعين . . وانظر تتمة كلامه . وقد جاء في الصحيح في تقليم الأظفار أنها من الفِطرة انظر حديث ابن عمر السالف برقم ( 5988 ) . ( 1 ) في ( م ) و ( ق ) : وكان ، بإسقاط ( مَن ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي مالك الأشجعي - وهو سعد بن طارق - فمن رجال مسلم . يزيد : هو ابن هارون . وأخرجه مسلم ( 2519 ) ، والترمذي ( 3940 ) ، وأبو عوانة في المناقب كما في " إتحاف المهرة " 387 / 4 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4272 ) ، والطبراني ( 3927 ) ، والحاكم 82 / 4 ، وأبو نعيم في " الحلية " 374 / 4 من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد .